Treinta años después. La denuncia de la condición de la mujer africana de Awa Thiam a Tanella Boni

  1. Cuasante Fernández, Elena
Journal:
Anales de filología francesa

ISSN: 0213-2958

Year of publication: 2017

Issue Title: Questions de genre: pensées de la différence

Issue: 25

Pages: 41-55

Type: Article

More publications in: Anales de filología francesa

Abstract

Thirty years is the time span that separates the publication of two works considered essential to understand the struggle for the rights of African women in the last decades. We are referring to the essays La parole aux négresses (1978) by the Senegalese anthropologist Awa Thiam, and Que vivent les femmes d’Afrique? (2008) by Tanella Boni from the Ivory Coast. Both women who belong to the same generation — Awa Tian was born in 1950 and Tanella Boni four years later— have examined in their writings the diferent “malaise” sufered by African women. In this study, we will reference the demands proposed by both writers to assess the achievements, the setbacks and the impasse that the African continent has endured in relation to women’s rights.

Bibliographic References

  • ABENG, Marcel, NDOMBET, Marie-Augustine, NZAOU-MABIKA, Janne & Delphine YEYET. 1975. “La femme et l’éducation des enfants” in La civilisation de la femme dans la tradition africaine, Abidjan, Présence Africaine, 177-181.
  • AMROUS, Naïla. 2008. “Tanella Boni, Que vivent les femmes d’Afrique? ” Paris, Éd. du Panama (coll. Cyclo) in Questions de communication, 14, 330-331
  • BEYALA, Catlixthe. 1995. Lettre d’une Africaine à ses sœurs occidentales, Paris, Spengler.
  • BONI, Tanella. 2011. Que vivent les femmes d’Afrique? Paris, Karthala.
  • CAZENAVE, Odile. 1996. Femmes Rebelles. Naissance d’un nouveau roman africain, Paris, L’Harmattan.
  • CISSE, Mouhamadou. 2014. “Résistance féministe/féminine contre les institutions sociales : Riwan ou le chemin de sable (K. BugulJ, Une si longue lettre (M. Bâ), Traversée de la mangrove (M. Condé) et Pluie et vent sur Télumée Miracle (S. Schwarz-Bart)” in Les Cahiers du GRELCEF, 6, 17-34, [consulté le 23/09/2017]<www.uwo.ca/french/ grelcef/cahiers_intro.htm>.
  • DIALLO, Assiatou. 1978. “Lydie Dooh Bunya auteur de La brise du jour parle de l’amour”, Amina, 73, 36-37.
  • DIALLO, Nafissatou, 1975. De Tilène au Plateau. Une enfance dakaroise, Dakar, NEA.
  • DOOH-BUNYA, Lydie. 1977. La brise du jour, Yaoundé, CLÉ.
  • GERVAIS, Jean-Bernard. 1995. “Calixthe Beyala, Africaine et rebelle” inAmina, 304, 16-24.
  • HERZEBERGER-FOFANA, Pierrette. 2000. Littérature féminine francophone d’Afrique noire, Paris, L’Harmattan.
  • KAYA, Simone. 1976. Les danseuses d’Impé-Eya. Jeunes filles à Abidjan, Abidjan, INADES.
  • KEATING, Catherine. 2007. “La parole aux négresses (Thiam, 1978): West African Writers and the Literature of Social Change” Quest issue, 5, (consulté le 12/08/2017]<https:// www.qub.ac.uk/sites/QUEST/FileStore/Issuefive/Filetoupload,89475,en.pdf>.
  • KEITA, Aoua [1975], 1994. Femme d’Afrique. La vie d’Aoua Kéita racontée par elle-même, Paris, Présence Africaine.
  • KI-KERBO, Jaqueline. 1975. “Contribution du génie de la femme à la civilisation négro-afri- caine”, in La civilisation de la femme dans la tradition africaine, Abidjan, Présence Africaine, 19-29.
  • L’UNESCO ET L’ANNEE INTERNATIONAL DE LA FEMME. 1975. Dossier. [Consulté le 15/09/2017]<http://unesdoc.unesco.org/images/0001/000131/013165fo.pdf>.
  • LAMOUREUX, Diane. 2006. “Y a-t-il une troisième vague féministe ?” in Cahiers du Genre, 3, 57- 74. DOI: 10.3917/cdge.hs01.0057.
  • LEE, Sonia. 1994. Les romancières du Continent noir, Paris, Hatier.
  • MAGNIER, Bernard. 1985. “Ken Bugul ou l’écriture thérapeutique” in Notre Librairie, 81, 151-155.
  • MALLART, Myriam. 2008. “Que vivent les femmes d’Afrique?” in Tanella Boni, Lectora: revista de dones i textualitat, 14, Paris, Éditions du Panama, 345-347.
  • MAZAURIC, Catherine. 2012. “Boni, Tanella. Que vivent les femmes d’Afrique?” en Cahiers d’études africaines, 205, 269-271.
  • MIANDA, Gertrude. 2014. “Reading Awa Thiam’s La parole aux Négresses through the Lens of Feminisms and English Language Hegemony”, Atlantis 36.2, 8-19.
  • OGUNDIPE-LESLIE, Molara. 2002. “Stiwanismo en un contexto africano” Arenal, Revista de Historia de las Mujeres, 9/1, 59-92.
  • ORMEROD, Baverley & Jean-Marie VOLET. 1994. Romancières africaines d’expression française. Le Sud du Sahara, Paris, L’Harmattan.
  • RANGIRA, Béatrice Gallimore. 2001 “Écriture féministe? écriture féminine? les écrivaines francophones de l’Afrique subsaharienne face au regard du lecteur/critique” in Études françaises, 37/2, 79-98 [consulté le 22/09/2017] <http://id.erudit.org/ iderudit/009009ar DOI: 10.7202/009009ar>.
  • SENGHOR, Rose & Aminata, Sow. 1975. “Le rôle d’éducatrice de la femme africaine dans la civilisation traditionnelle” in La civilisation de la femme dans la tradition africaine, Abidjan, Présence Africaine, 232-241.
  • THIAM, Awa. 1978. La parole aux négresses, Paris, Denoël-Gonthier.
  • THIAM, Awa. 2015. La sexualité féminine africaine en mutation, Paris, L’Harmattan.
  • VILLENEUVE (DE), Annie 1937. “Étude sur une coutume somalie: les femmes cousues”, Journal de la Société des Africanistes [consulté le 12/09/2017] <http://www.persee.fr/doc/ jafr_0037-9166_1937_num_7_1_1619>.
  • VOLET, Jean-Marie. 1993. La parole aux africaines ou l’idée de pouvoir chez les romancières d’expression française de l’Afrique sub-saharienne, Amsterdam, Rodopi.
  • ZIEION LANDALUZE, Iker & Leire IDARRAGA ESPEL. 2015 “Los feminismos africanos. Las mujeres africanas “en sus propios términos” in Relaciones Internacionales, 27, 3554.