La ‘Donna angelicata’ o la deshumanización de la mujerAproximación al concepto de musa en el Dolce Stil Novo

  1. Víñez Sánchez, Antonia 1
  2. Víñez Daza, Inmaculada Concepción 2
  1. 1 Universidad de Cádiz
    info

    Universidad de Cádiz

    Cádiz, España

    ROR https://ror.org/04mxxkb11

  2. 2 Grupo de investigación HUM725, Departamento de Filología,Universidad de Cádiz
Revista:
Raudem: Revista de estudios de las mujeres

ISSN: 2340-9630

Año de publicación: 2021

Número: 9

Páginas: 162-175

Tipo: Artículo

DOI: 10.25115/RAUDEM.V9I1.5528 DIALNET GOOGLE SCHOLAR lock_openAcceso abierto editor

Otras publicaciones en: Raudem: Revista de estudios de las mujeres

Resumen

En los albores del Humanismo, ya desde el “otoño de la Edad Media”, se diseña un concepto de musa cuya lectura es fuente de perfección, símbolo de belleza suprema e inalcanzable para el artista y causa de su sufrimiento constante. La imagen exterior se corresponde con un ideal de mujer espiritualizada al extremo, paradójicamente víctima de una divinización que la aparta definitivamente de cualquier dimensión humana. Este trabajo reflexiona sobre los inconvenientes de ser “musa” en la transición de la Baja Edad Media al Renacimiento, centrándose en el corpus de la escuela poética del Dolce Stil Novo.

Referencias bibliográficas

  • Aguilera, Delphine. 2012. Femmes poètes du Moyen-Âge. Paris: L’Harmattan.
  • Alvar, Carlos, ed. 1984. El Dolce Stil Novo. 47 sonetos y 3 canciones (Antología). Madrid: Visor.
  • Arriaga Flórez, Mercedes, Daniele Cerrato y María Rosal Nadales. 2012. Poetas italianas de los siglos XIII y XIV en la Querella de las mujeres. Sevilla: Arcibel Editores.
  • Bertelli, Italo. 1983. La poesia di Guido Guinizzelli e la poetica del ‘Dolce Stil Nuovo’. Firenze: Le Monnier.
  • Bogin, Meg. 1978. Les femmes troubadours. Paris: Denoël/Gonthier.
  • Boyer, Agustín. 1989. Estudio descriptivo del Libro de las virtuosas e claras mugeres de don Alvaro de Luna: fuentes, género y ubicación en el debate feminista del siglo XV. University of California, Berkeley. Tesis Doctoral.
  • Contini, Gianfranco. 1960. Poeti del Duecento. Vol. 2, Tomos I-II. Milano-Napoli: Riccardo Ricciardi Editore.
  • Creixell Vidal-Quadras, Inés, ed. 1985. Andreas Capellanus. De Amore. Barcelona: El Festín de Esopo.
  • De Maio, Romeo. 1988. Mujer y Renacimiento. Madrid: Mondadori.
  • Dronke, Peter. 1995. La lírica en la Edad Media. Barcelona: Ariel.
  • Gagliardi, Antonio. 2003. Guinizzelli, Dante, Petrarca. L’inquietudine del poeta. Torino: Edizione dell’Orso.
  • Gil Esteve, Manuel y Rovira Soler, Matilda, eds. 1997. Dante Alighieri De Vulgari Eloquentia. Madrid: Palas Atenea.
  • González Ruiz, Nicolás, ed. 1980. Dante Alighieri. Obras completas. Madrid: BAC. 4ª ed.
  • Huizinga, Johan. 1985. El otoño de la Edad Media. Madrid: Alianza Editorial.
  • Le Goff, Jacques. 1990. Los intelectuales en la Edad Media. Barcelona: Gedisa. 2ª ed.
  • Marti, Mario. 1969. Poeti del Dolce Stil Nuovo. Firenze: Le Monnier.
  • Martinengo, Marirì. 1997. Las trovadoras, poetisas del amor cortés. Madrid: horas y HORAS.
  • Martínez de Merlo, Luis. 1988. Tres poetisas italianas del Renacimeinto. Vittoria Colonna, Gaspara Stampa, Chiara Mastraini. Madrid: Hiperión.
  • Niccoli, Ottavia. 1993. La mujer del Renacimiento. Madrid: Alianza Editorial.
  • Oroz Reta, José y Marcos Casquero, Manuel A., eds. 2004. San Isidoro de Sevilla, Etimologías. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.
  • Pelosi, Pietro. 1998. Guido Guinizzelli. Rime. Napoli: Liguori Editore.
  • Pirovano, Donato y Grimaldi, Marco, eds. 2015. Nuova edizione commentata delle Opere di Dante. Vita Nuova. Rime. Vol. 1-T. I. Roma: Salerno Editrice.
  • Pozuelo Yvancos, José María. 1988. Teoría del lenguaje literario. Madrid: Cátedra.
  • Rieger, Angelica. 1991. Trobairitz. Der Beitrag der Frau in der altokzitanischen höfischen Lyrik. Edition des Gesamtkorpus. Tübingen: Max Niemeyer Verlag.
  • Riquer, Martín de. 1983. Los trovadores. Historia literaria y textos, 3 vols. Barcelona: Ariel.
  • Riquer, Isabel de. 1997. “Las trobairitz provenzales en el fin de siglo”. Lectora 3: 27-37.
  • Rossi, Luciano. 2004. Ripartiamo da Guinizzelli. En Brugnolo, Furio y Peron, Gianfelice, eds. Da Guido Guinizzelli a Dante. Nuove prospettive sulla lirica del Duecento. Padova: Il Poligrafo. 25-58.
  • Ruiz Doménec, José Enrique. 1990. La mujer que mira (crónicas de la cultura cortés). Barcelona: Sirmio.
  • Salinas, Pedro. 1981. Jorge Manrique o tradición y originalidad. Barcelona: Sex Barral. 2ª ed.
  • Santidrián, Pedro R. y Manuela Astruga, eds. 1993. Cartas de Abelardo y Eloísa. Madrid: Alianza Editorial.
  • Vàrvaro, Alberto. 1983. Literatura románica de la Edad Media. Barcelona: Ariel.
  • Víñez Sánchez, Antonia. 2013. “La voz disidente de las trobairitz.” En Navarrete Navarrete, María Teresa y Soler Gallo, Miguel, (eds.). El eterno presente de la literatura. Estudios literarios de la Edad Media al siglo XIX. Roma: Aracne Editrice. 35-63.
  • Víñez Sánchez, Antonia. 2016. “La Donna Stella de Guido Guinizzelli a la luz del arcano XVII ‘La Estrella’ del Tarot”. En Ramello, Laura; Borio, Alex e Nicola, Elisabetta, (eds.). “Par estude ou par acoustumance”. Saggi offerti a Marco Piccat. Alessandria: Edizioni dell’Orso. 671-687.
  • Víñez Sánchez, Antonia. 2017. “Si bei﮲s dizon tuich que mout descove que dompna prei a cavallier de se. Cortesía y anti-cortesía en la poesía de Castelloza”. En Cerrato, Daniele, (ed.). Desde los márgenes: narraciones y representaciones femeninas. Sevilla: Benilde. 271-286.
  • Víñez Sánchez, Antonia y Sáez Durán, Juan. 2018. “Los precedentes de la ‘Querelles des Femmes’ en la poesía románica medieval: las trobairitz”. En Cerrato, Daniele; Schembari, Andrea y Velázquez García, Sara, (eds.). ‘Querelle des Femmes’: Male and Female voices in Italy and Europe. Poland: volumina.pl. 11-26.
Fuente de los datos: Dialnet